갈대의 여심 / 서석노 늦은 가을 갯가에 가을바람에 솜털 머리 날리며 지난여름 돌아본다 거센 바람결에 밀물처럼 덮치는 빗속에 긴 세월 잘도 버텨 주었다 누가 흔들리는 갈대라 욕했는가 흔들리며 이겨내지 않았다면 오늘을 지켜낼 수 있었을까 알기나 할까 갈대 같은 인내와 지혜를 인고의 삶을 지켜내는 여심을 [시인] 서석노 서울 거주 대한문학세계 시 부문 등단 대한문인협회 정회원(서울지회) (사)창작문학예술인협의회 회원 저서 : 시집 <노을빛 비치는 삶의 연가> [詩 감상] 박영애 시인 어느덧 을사년 2월이 시작되었다. 붙잡아도 가는 것이 세월이고 먹기 싫어도 먹는 것이 나이라는 것을 새삼 깨달으면서 그 세월에 맞게 잘 살고 있는지 뒤돌아본다. 서석노 시인의 “갈대의 여심”을 감상하면서 ‘희로애락’ 삶 속에 지금까지 잘 버티고 살아가는 나를 발견하기도 한다. 같은 상황이어도 어떤 관점으로 바라보고 지혜롭게 풀어나가느냐에 따라 삶의 질이 달라진다는 것을 그 누구보다 갈대는 잘 알고 있었나 보다. 누가 알아주지 않더라도 순간순간 있는 자리에서 최선을 다하며 오늘을 맞이할 수 있음에 감사함을 갖는다. [낭송가] 박영애 충북 보은군 거주 대한문학세계 시 부문 등
(조세금융신문=송기현 기자) "식물은 감정도 없고 아픔도 없다고 말하지만 그 속에 수 많은 신비한 비밀과 진실이 숨겨져 있다. 보태니컬 아트(Botanical Art)은 시대를 넘어 이어져 온 내면의 이야기를 한 폭의 그림으로 담아낸다.“ 갤러리 우촌은 ‘행복을 품은 그림전’에서 임미영 작가의 작품을 통해 식물의 특징을 사실적으로 표현하고 그 아름다움을 얼마나 효과적으로 담아낼 수 있을지에 대한 답을 찾고 있다. 세밀하게 표현된 꽃과 나무의 모습은 평소 우리가 나치기 쉬운 일상의 장면들을 떠올리게 한다. 동시에 작품 속에 숨겨진 자연의 규칙과 작가의 고뇌를 발견할 수 있다. 임미영 작가는 “스스로 느끼지 못하거나 경험하지 못한 것을 작품으로 표현할 수 없었습니다. 꽃과 나무와의 소통을 통해 비로소 그 진실을 알게 되었고, 작품에 몰두할 수 있었습니다”라고 말한다. 지난 2023년에도 오랫동안 임작가는 오랫동안 마음 속에 담아왔던 사계절의 풀, 꽃, 나무, 풍경을 아름다운 색채로 표현한 ‘꽃·나무·풍경·사계, 그림 속 세상’을 전시하였다. 자연에서 받은 영감과 감동을 많은 분들과 나누고 싶다는 바람을 표현했다. 단순히 그림을 그리는 행위가 아니라, 자연을 눈으
(조세금융신문=황준호 여행작가) 메밀, 우리 민족의 대표적인 구황작물 메밀은 중국 서북부 및 중앙아시아에서 기원한 것으로 알려져 있으며, 우리나라에는 삼국 시대 이전부터 유입되었다는 설이 유력하다. 백제 유적지에서 탄화된 메밀이 출토되었고, 태안 앞바다에서 발견된 고려 시대 곡물 운반선 ‘마도 1호선’에서도 벼, 콩, 조, 젓갈과 함께 메밀이 실려 있었던 흔적이 확인되었다. 문헌상으로는 고려 시대부터 본격적으로 등장하며, 조선 시대에는 《동국세시기》, 《규합총서》 등에 메밀국수와 메밀묵 조리법이 소개되었다. 특히 홍만선이 쓴 《산림경제》에서는 메밀을 흉년에 대비한 구황작물로 적합하다고 기록했을 정도로, 메밀은 오래전부터 한반도에서 중요한 식재료로 자리 잡아왔다. 오늘날 우리나라에서는 강원도뿐만 아니라 제주도까지 전국적으로 메밀이 재배되고 있다. 대표적인 메밀 음식으로는 막국수와 평양냉면이 있으며, 이제는 전국적으로 쉽게 접할 수 있다. 특히 강원도 지역에서는 메밀묵, 메밀전, 메밀전병을 어디서나 쉽게 맛볼 수 있다. 소설 《메밀꽃 필 무렵》의 배경이 된 평창을 비롯해 영월 등지에서는 메밀이 활발히 재배될 뿐만 아니라, 이를 활용한 다양한 음식이 널리 알려져
파란 하늘 한 조각 / 경규민 먼 길로 돌아서 천 사백여 계단을 가쁜 숨 몰아쉬며 부리나케 올랐다 사뿐히 내려앉은 파란 하늘 한 조각 티 없이 맑아 빛까지 발(發)하는 데다 빙그레 미소 짓는 너그러운 모습에 그만 단번에 달려가 뜨겁게 포옹했다 가슴이 쿵쿵 뛰어댄다 이 기분 이 기쁨을 무슨 수로 다 형용할 수 있으랴 오 가는 이들 손 끌어 꼭 잡고는 심경(心境)을 토로하며 마구 타박이라도 할 법한데 당최 그런 기색(氣色)이라곤 티끌만치도 보이질 않으니 긴 긴 세월을 인내와 너그러움 그리고 정갈함으로 히무던하게도 살아왔나 보구나 너는 언제인지 알 수는 없지만 분명 우리 곁으로 다가오고 있으리라 구색을 갖춰 오든 불쑥 다가오든 간에 그날이 오면 가슴을 활짝 열고 여과 없이 함성을 토해내면서 덩실덩실 춤을 추자는 약속을 담보(擔保)로 남기고도 모자라 네 모습을 고스란히 품었는데도 못내 아쉬움에 슬며시 옷자락을 잡는 너를 어쩔 수 없이 거절해야만 하니 억장이 무너진다 한 발짝 한 발짝 옮기면서 우리 만남을 곱씹어 봐야만 했다 나는. [시인] 경규민 경기도 고양시 거주 대한문학세계 시 부문 등단 대한문인협회 정회원(경기지회) (사)창작문학예술인협의회 회원 저서: 제1시
이국의 밤하늘을 품는다 / 황다연 잡힐 듯 가까이 큰 별이 듬성듬성 머리 위에 유난히 반짝이며 밝게 빛난다 생전에 볼 수 없을 풍경을 바람과 공기까지 머문 자리 이 흔적을 적바람으로 남겨둘까 함께 가자 채근한 너의 마음이 참 고맙다 가만히 손을 잡는다 우정의 깊이가 밤하늘의 별빛만큼 깊이 파고드는 하이난의 첫 밤 시원하게 펼쳐질 내일이 설렌다. [시인] 황다연 경남 창원 거주 대한문학세계 시 부문 등단 대한문인협회 정회원(경남지회) (사)창작문학예술인협의회 회원 저서 : 시집 “때로는 아픔마저 사랑이었다” [詩 감상] 박영애 시인 여행을 떠난다는 것은 두근거림과 설렘, 행복의 기대감 그리고 낯선 곳에 대한 두려움도 공존한다. 또한 누구와 함께 가느냐에 따라 그 여행의 분위기는 달라지고 보내는 시간도 달라진다. 시적 화자의 여행은 친구와 함께 보내는 달콤한 시간이 느껴진다. 이 세상에서 살아간다는 것도 하나의 여행이다. 이 삶의 여행이 가끔은 고되고 힘들기도 하지만, 더 많이 행복하고 즐거운 여행이 되는 을사년이 되길 희망한다. [낭송가] 박영애 충북 보은군 거주 대한문학세계 시 부문 등단 (사)창작문학예술인협의회 부이사장 대한문인협회 정회원 (현) 시인, 시
(조세금융신문=구재회 기자) 한의학 박사이자 화병 전문가인 김종우 박사는 육체와 정신 장애를 치유하기 위한 중요한 방법으로 걷기 운동을 권한다. 걷기 운동의 중요성에 대해서는 그의 전작 《마흔 넘어 걷기 여행》에서 이미 다룬 바 있다. 이번 저서에서는 단순한 걷기 운동에서 더 나아가, 걷기에 따르는 여행과 명상의 연계성에 더욱 의미를 부여하고, 그 행위가 얼마나 건강에 이로운 일인지 한의사로서, 그리고 실제로 걷기 운동 실천가로서 입증해 보인다. 김 박사의 [화 클리닉]에서는 건강을 위해 걷기와 명상을 권한다. ‘걷는 것’과 ‘명상하는 것’이 전혀 다른 영역으로 보이지만, 박사는 그 두 가지를 동시에 해낼 수 있는 방법으로 ‘여행’을 제시한다. 즐거운 마음을 가지고 좋아하는 장소를 여행하며 걷다 보면 결국 여행, 걷기, 명상의 세 가지 미션을 수행해 내게 되고, 그때 깨달은 바들을 일상에 녹여낼 때 보다 건강한 삶을 이룰 수 있다는 것이다. 《걷지 않을 이유가 없다》에서는 ‘잘 걷기’ 위해 독자들이 쉽게 따라 할 수 있도록 ‘MBSR(마음챙김 명상 프로그램)’ 등 구체적인 방법 또한 제시하고 있다. 신년은 이 책과 함께 걷기 프로젝트를 시작해봐도 좋겠다. [
(조세금융신문=나단(Nathan) 작가) 子在川上曰 ; “逝者如斯夫 不舍晝夜.” 자재천상왈 ; “서자여사부 불사주야.” 공자께서 냇가에서 말씀하셨다. “가는 것이 이와 같구나. 밤낮으로 흐르는구나!”_자한子罕 9.16 한 노인이 시냇가에서 물이 흐르는 것을 바라보며, 세월의 무상함을 이야기하고 있습니다. 가는 것이 이와 같구나. 밤낮으로 흐르는구나”라고 말입니다. 그의 뒤에는 많은 제자들이 정중하게 손을 맞잡고 서 있습니다. 쓸쓸해 보이는 스승의 뒷모습을 보면서 제자들은 무엇을 느꼈을까요? 후대에서는 이렇게 해석했습니다. 공자가 세월이 빨리 그리고 허무하게 흘러감을 한탄했다는 것입니다. 공자는 15세에 학문에 뜻을 세운 후 눈부신 성취를 이루었습니다. ‘인(仁)’의 개념을 널리 설파해서 사람과 사람의 관계에는 역시 ‘사랑’이 가장 중요함을 강조했습니다. 임금이 신하와 백성을 사랑하고, 신하와 백성도 임금을 사랑한다면 사람들은 요순시대의 태평성대를 누릴 수 있다는 것입니다. 공자는 현실주의자이기도 했습니다. 부와 명예를 추구하지 않았지만 ‘도덕 정치’를 통해서 세상을 바로 잡기를 원했습니다. 세상이 안정된다면 당연히 백성들의 의식주 문제도 해결될 것이었습니다.
(조세금융신문=구기동 신구대 교수) 서당은 16세기에 향촌의 민간교육을 담당하면서 특히 집성촌인 씨족 사회를 규율하고 세력을 규합하였다. 집성촌인 충남 서천군 문산면 은곡리(한실)는 400여 년 전에 대곡서당을 설치하여 지역인재를 육성하였고, 구한말 의병활동에도 참여하면서 민족정신을 실천하였다. 대곡출신의 구병대 선생은 민종식의 홍주의병에 대곡서당을 숙영지로 제공하였고, 강습생들을 의병에 참여시키면서 군수품 조달에 앞장섰다. 서당은 교육적 기능과 사회활동을 위한 중심지 역할을 수행하였지만 신교육에 밀려 사라지면서 보존해야 할 서당의 역사성과 문화적 가치도 소멸되고 있다. 16세기 사림파에 의한 서당의 확산 서당은 초등교육기관으로 설립에 필요한 기본재산이나 법률적 인가를 요구하지 않았기 때문에, 뜻있는 사람이면 누구나 서당을 세워서 운영하거나 사정에 따라 해체할 수 있었다. 16세기 사림파가 지역에 유교적 질서를 정착시키는 과정에서 성리학 공부나 과거 응시를 목적으로 설립되었다. 주로 지역 내 유력한 가문이나 씨족을 중심으로 몇 개의 자연 부락이 결합하여 서당을 설립하였다. 18세기 후반기에 서당 설립이 활발하게 이루어졌고, 종손을 중심으로 종중에서 공동관리로
시 짓는 지금 / 이동백 강산이 여섯 번이나 바뀐 뒤에 어쩌다 시인이 되어 만월의 달빛 같은 시를 짓기 위해 마땅한 글귀를 찾으려 쪽배를 띄웁니다 내세울 것 없던 삶의 허기를 극복하게 해준 글쓰기는 공허한 가슴을 채워주는 힐링이 되어 내 인생의 방향을 바꿔 놓았습니다 글을 쓰는 일이 배를 부르게 하는 일은 아니라지만 영혼이 풍요로워지는 것만으로도 헛되이 보내는 세월은 아닐 것입니다 그믐밤별처럼 빛나는 글로 세상을 반짝이게 할 수는 없을지라도 아직 풀지 못한 숙제라 해도 내 마음은 지금 꿈같은 달밤입니다. [시인] 이동백 청주 거주 대한문학세계 시 부분 등단 대한문인협회 기획국장 (대전충청지회) (사)창작문학예술인협의회 회원 저서 : 시집 “동백꽃 연가” [詩 감상] 박영애 시인 이동백 시인의 ‘시 짓는 지금’ 작품을 읽으면서 시적 화자의 마음이 고스란히 느껴진다. 이른 나이는 아니지만, 그렇다고 또 늦은 나이라고 볼 수도 없다. 시를 짓고 글을 쓴다는 것은 나이 제한이 없다. 무엇이든 시작이 반이다. 시적 화자는 글을 쓰면서 물질적인 것보다는 마음의 풍요로움을 얻고 삶의 보람을 느끼고 있다. 누군가 내 작품을 알아주지 않더라도, 시를 짓고 글을 쓴다는 그 시
(조세금융신문=박수환 국사편찬위원회 사료조사위원) 작지만 화려한 군무의 가창오리, 작은 씨앗에서 시작한 느티나무 세상에 동요하지 않고 세월을 낚은 강태공과 그 후세처럼 기다림이 필요하다 與課曹共叙(여과조공서) 구암 구병대(丘秉大, 1858〜1916) 淸宵隨月上高臺 好事人間又一盃 밝게 갠 밤에 달을 따라 높은 곳에 올라서 경사스런 일로 사람들과 한잔 술 나누었네. 情話縱欣元亮里 詩名愧乏謫仙才 원양리 마을에서 정담을 즐겁게 이어가고 시 짓는 재주 부족으로 책망에 부끄러웠네. 課兒窓畔孤燈照 野老籬邉小路回 낮은 점수를 창가 등잔불에 혼자 비출 때 시골 노인 울타리 곁 작은 길로 돌아오네. 堪歎光陰如水去 幾時節序管移灰 빠른 세월이 흐르는 물과 같음을 한탄하니 어느 시절에 불태워 꿰뚫어 펼쳐 보이려나. 맑게 갠 밤에 밝은 달을 따라 마을 경사스런 일로 교우하던 문우들과 초청을 받아 높은 누각에 올라 모인 사람들과 정담을 나누며 술잔을 나누고 둘러앉아 시제에 맞춰 시를 짓는다. 그러나, 시에 대한 평가에서 좋은 점수를 받지 못하고, 책망을 받아 부끄러워하였다. 모임이 끝나고 돌아오는 길 창가에 외롭게 비치는 등잔불과 선생의 마음을 대변하고 있다. 선생은 노력하지 않고 빠
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